Oaxaca, 20 de junio 2019
MISIÓN CUMPLIDA
breve informe de la
Revolución con Ch'ulel
en Italia con CESARE

 

Oaxaca, de 17 marzo 2019
"Foglie Feltrine
con Ch'ulel
"
en el museo MACO y al noticiero de Oaxaca

 

Oaxaca, diciembre 2018 Feliz Navidad y Super 2019
400 años de la muerte real de BLAS VALERA
y 100 años muerte ORAL
de Emiliano ZAPATA.

 

Pachuca, 25 noviembre
Foglie Feltrine con Ch'ulel las estampillas del Turrismo, en TurrNet per Italia 26 Nov - 13 Dec.
En Pachuca (Hidalgo) donde di la conferencia de "Conciencia monetaria para salir de la dictadura del oro".

 

Octubre 2018 mes del Turrismo:
co-organizando eventos:
4 Ch'ulel en el IAGO, 5 Expo MAYA de "Animaetic" en la Biznaga y la Rueda, 12 mi presentacion de los polemicos "Documentos Miccinelli" en el IAGO
16-17 dialogo entre Artesanas en el centro Cultural de Tlaxiaco, 27 "Conquista monetaria de America" en la Rustica

 

Oaxaca, 28 agosto 2018
Presentación de la moneda sin deuda de Oaxaca
el Túmin Zapoteco
de Teotitlán del Valle
en "4° Festival del Túmin"
en Tamazulapan del Prog.
11 y 12 de agosto 2018

 

Oaxaca, 22 junio 2018
2° inauguración exposición italo-mexicana alta moda Dandy Couture 2018
IED, Universidad Anáhuac y asociación RACU con maestros artesanos de Oaxaca, en FIRENZE por
Pitti Immagine Filati

 

Oaxaca, 4 de junio 2018
“Festival MUY artístico”
Compartiendo conocimientos:
 Turrismo en Chiapas.
8-9-10 de junio, Marco con: Rebeldia Monetaria, Ch'ulel y manuscritos secretos del Perú,
en la galería MUY.
Viva Cesare y Govinda

3° edición
Diseño Artesanal,
herramienta para la
promoción del
Arte Popular
museo MACO Oaxaca
jueves 7 de junio

 

Oaxaca, 26 marzo 2018
Continuando la lucha contra la usura a defensa de Culturas Tradicionales, ofrezco mis conocimientos y experiencias turisticas, con las Convivencias de Aprendizaje

 

CDMX, 14 de marzo 2018
Inauguración proyecto italo-mexicano alta costura Dandy Couture
en la Universidad Anáhuac con IED, artesanas de Oaxaca y asociación RACU

 

Oaxaca, 1° de febr. 2018
Gracias 2017 con el doble proyecto textil mexicano
El Telar, con RACU

FELIZ 2018 empezó con
3° SysKrack in Messico con la presencia de la mama Maddalena y novia Valentina de Peps

 

Oaxaca, 30 de sept. 2017
Celebrado mis
20 AÑOS de MÉXICO

15 de septiembre de 1997
15 de septiembre de 2017
justo en la noche de la
fiesta de la Independencia
con la presentación de
nuevos proyectos con RACU
en el café cultural PAXX
en Yautepec, Morelos

 

Feltre, 3 de junio 2017
1° Adunata ERASMUS
Dolomiti 2017
:

de FELTRE a PEDAVENA
Sabado 8 de julio 2017

 

Feltre, 2 de junio 2017
Proyecto itinerante:
Bolzano, Roma, Siena,
Brescia y Feltre (BL):

"El telar, permanencia
del textil hecho a mano
como portador de Cultura
"

 

Oaxaca, 8 de mayo 2017
Esperando el mundial
MonteAvena 2017 en
México con Embajador
Domingo 14 de mayo
en Chipilo, Puebla

y
Jueves 18, en Instituto
Italiano de Cultura

de Ciudad de México

 

Oaxaca, 3 de abril 2017
Diseño artesanal,
herramienta para la
promoción del
Arte Popular

en el museo MACO
Oaxaca, jueves
27 de abril, 7 pm

 

Oaxaca, 15 de enero 2017
UN GIORNO EN ITALIA
Fiesta Cultural Italiana
en Oaxaca domingo
19 de febrero 2017

 

Yautepec, Morelos
25 de diciembre 2016
FELIZ NAVIDAD y 2017
el año del 15° mundial
de parapente
MONTE AVENA 2017
entre Dolomiti y Venezia
y del
ciclo OTRAS VERDADES

Oaxaca, 22 de octubre
Reseña fotográfica
del proyecto:
"Hilando entre símbolos y signos el arte textil Mexicano 2016"

Oaxaca, 24 de agosto
nuestro nuevo proyecto textil en Italia y España
"Hilando entre símbolos y signos el arte textil Mexicano 2016"
en colaboración con las Embajadas de México,
13 septiembre-11 octubre
la continuación del exitoso “Mujeres Mexicanas contando los hilos de la historia 2015”

 

Oaxaca, 14 de junio
Turrismo presente en las
Ferias del TUMIN:
Nacional en Papantla
15-16-17 de Julio 2016
y
co-organizador en
Teotitlán, Oaxaca
6-7 de Agosto 2016

Oaxaca, 14 de marzo
Viaje a Italia
como Tumista

de lunes 25 de abril
a domingo 8 mayo 2016
+ Paris (Francia)

Oaxaca, 10 de marzo 2016 de vuelta despues de 15 meses...
y Govinda ya no esta fisicamente con nosotros...


FELIZ 2015
año de la abrogación de las monedas con interés!
Recordando Pino que se adelantò en el camino de la vida en 2014,
el año del centenario y santificación de la abuelita Antonietta Saccaro en Faoro.
Yautepec, Morelos,
26 de diciembre 2014


Tlaltizapan, Morelos,
27 de octubre 2014
Cultura, trabajo comunitario y conocimiento son las bases de lecturas comunitarias de FOROS AMISTOSOS desde la economia hacia la Amistad por la subsistencia del ser humano, 12 de octubre -17 de noviembre 2014, Participa es gratuito!

Ciudad de México,
4 de junio 2014
Hoy recordamos nuestro Cesare Dalfreddo,
5 años de su muerte sólo física ... tu libro-enciclopedia "Amigos Árboles" ha llegado hasta Chile y en la radio ESN Italia!
El "Gracias Abuelita en movimiento" fue un éxito y el día de su centenario 27 de abril 1914, proclamada Santa Antonieta de Arsié, saliò en el periodico... Ch'ulelll

 

Yautepec (Morelos), 10 de febrero 2014
Inauguración “FORMAS de ESPIRITUALIDAD MAYA” del artista del pueblo tzeltal Antún Kojtom, con conferencia del “Ch'ulel” y proyección de documentales el jueves 13 de febrero a 17 h en el Museo Regional ALTEPEPIALCALLI de la delegación Milpa Alta, donde más se mantienen vivas las tradiciones de las Culturas Originarias en el Distrito Federal, México.
Evento como INTRODUCCIÓN a la “Celebración a la Cultura Comunitaria”.

Inauguración “Formas de Espiritualidad Maya en Majahual” y "CONCIENCIA COLECTIVA" del colectivo Gráfica Maya sabado 1 de marzo,
presentación del libro "AMICI ALBERI"(Amigos Arboles) el 7 de marzo y más eventos en el festival de dos culturas México-Italia “Cruzando Fronteras” en Mahahual (Quintana Roo)
Ch'ulel

FELIZ 2014
Año del Árbol
y de la Muerte:
para recordar a nuestros queridos y ganar el paralizante miedo de morir!
Muchos eventos en planeación: Viajando en México con Peps, mural y más eventos en su memoria, 18-26 de enero 2014 por 30 años de nacimiento (Ciudad de México, Oaxaca, Mazunte y San Cristóbal de Las Casas); 13 de febrero Evento Maya de Antún Kojtom en Villa Milpa Alta (Distrito Federal), 1 a 8 marzo invitados en el Festival de las Culturas México -Italia "Mahahual Cruzando Fronteras" (Quintana Roo, México) Abril CENTENARIO del nacimiento de la super abuelita Antonietta (Italia y Europa)! Y otros a Cesare, Peps ...
Ch'ulel

 

GRACIAS 2013
ha sido super magico!
pero vivo en la comunidad que esta en enorme crisis, por eso lucho contro la usura a defensa de las Culturas pre-monetarias! Ch'ulel

 

Ha nacido el hijo del Turrismo!
Yuian Angel Turra Osorio
18 de noviembre 2013
Ciudad de México
La mama esta bien!
Marco como un papa!

y

contemporaneamente el primer socio honoraio y sustenidor del Turrismo Giancarlo Pedote
esta cruzando el oceano Atlantico en la regata en solitaria desde Francia hacia la isola Guadalupe.
Hoy 26 de noviembre sigue siendo primero!
En 2009 partecipò con nuestro logo!
FORZA GIANKY!!!
Te faltan 930 milias!
Ch'ulel

 

Cuernavaca (Morelos),
1° de octubre de 2013
El Turrismo en el evento "Las formas de la espiritualidad maya entre los tzeltales de Chiapas" del artista maya del pueblo tzeltal Antún kojtom.
Inaguración sabado 12 de Octubre "Día de la resistencia y dignidad Indígena" en el Museo de Arte Virreinal - Casa Humboldt, del pueblo magico de Taxco de Alarcón (Guerrero). Guerrero es el estado mexicano donde las culturas originarias siguen muy vivas, muchos más que en Chiapas, porquè el progreso y el desarrollo no logran completar su invasión, pero "casualmente" hace 2 semanas fuè muy dañificado por el huracan Manuel!

Oaxaca (Oaxaca),
25 de agosto de 2013
Luego de la coordinación de los eventos en Tepoztlán y Cuernavaca de Antún Kojtom en el estado de Morelos y el Festival en San Cristóbal de Gráfica Maya, el Turrismo regresarà en septiembre en Chiapas por el Encuentro Artistico Chiapas-Oaxaca en en defensa del Arte, las Culturas, los Valores y Patishtán durante el 2° congreso internacional en al UNACH y en octobre a Taxco (Guerrero) por otro evento con Antún Kojtom! Siganos en graficamaya.org Ch'ulellll

Alejandra (Tlaltizapan, Morelos), 8 de julio 2013
Por mayores informes visitar graficamaya.org

Jardines de Santa Clara, Ecatepec, 5 de mayo 2013 (TENGO UN PLAN: CREO EN LAS PERSONAS) Marco en Nueva York del 6 al 17 mayo usando como dinero los grabados del maestro Antún (otro pedazos de papel pero artisticos, sin interes, cultural, con valore cresciente y Ch'ulel)

Esposición, conferencia y mural colectivo de Antún a Tepoztlán (Morelos), del 25 de mayo al 2de junio! en el cafe literario "La Sombra del Sabino" y en la "Casa de la Cultura Ixcatepec" graficamaya.org/antun-en-tepoztlan/

Alejandra (Tlaltizapan,Morelos), 27 de marzo 2013
Despues de varios meses podemos volver a actualizar el sito... con la super noticia de PONENCIA: Ch’ulel la espiritualidad Maya-Tzeltal y EXPOSICION: La Puerta de la Serpiente, de ANTUN en Tepoztlan (Morelos,Méxivo) Sabado 25 de mayo de 2013. Mayores informes:

Alejandra(Morelos-México), 26 de noviembre de 2012
El primero de este "magico" diciembre2012 seran 11 años de Turrismo, nacido al despertar de mi Conciencia que la sociedad en que vivimos esta completamente plagada de mentiras y amnesias! El dia 4 con Antún iremos a Comalapa (Guatemala) por una visita de solidaridad y conocimiento a nuestros hermanos Mayas. De regreso a México, irè en el estado de Morelos a los eventos de la asociacion Agrin y de la cooperativa Calpulli Tipaki en el Rancho Alegria, pegado a la reserva ecologica estatal "Las Estacas", esperando alli, el gran cambio! Serà de forma natural o provocado por los banqueros sionistas a través del HAARP antes del 22 de diciembre, la fin de su contracto de 99 años de su Federal Reserve Amercana? Los esperamos en el rancho Alegria, antes y despues!

San Cristóbal de Las Casas, 18 de Octubre de 2012
Inauguración del mural CH'ULEL de Antún Kojtom, martes 23 de octubre del 2012 a las 6 pm en el Teatro de la ciudad Hermanos Domínguez de San Cristóbal de Las Casas.
“Este es el inicio de la recuperación de nuestra historia verdadera y del conocimiento como Pueblo” Entrada Libre

San Cristóbal de Las Casas, 18 de septiembre de 2012
Inauguración Exposición pictorica Comunidad en Movimiento proyección de documentales y reflexión sobre Arte come medio de cambio social y más platicas.... los esperamos viernes 21 a las 7 pm!

Oaxaca, 12 de septiembre 2012
El Ch'ulel de nuestro Antún Kojtom llega hasta Colombia! El awaj maya ha sido invitado al 1ro Congreso de Historia Intelectual de América Latina, Medellin del 12 al 14 de septiembre de 2012, con su ponencia - Ch'ulel. Las formas de la espiritualidad maya entre los tseltales de Chiapas de la mesa 6. Intelectuales indígenas y actualidad del pensamiento Ancestral en América Latina.

Feltre, 1ro de Agosto 2012
El Turrismo, durante el fin de semana del Palio di Feltre 3-5 agosto 2012 (vean este bueno y breve trailer) aconseja de llegar en Feltre haciendo el Dolomiti Cultural Tour, un viaje fuera del turismo de masas, visitando algunos de los miembros del nuevo consorcio turístico Dolomiti Prealpi para descubrir los sabores y la gente de nuestras hermosas y muy bien conservadas áreas de las Dolomitas.
Como parte del pago serà posible utilizar los vales de pueblo italiano SCEC, Sereno y el Túmin de México!

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas-México 1ro de Abril de 2012
El Turrismo hoy quiere recordar los 40 años del falecimiento de Turra Costante, el abuelo paterno de Marco R.E.P.
Empeza también hoy el "Taller de Grabado" en la Galeria “Gráfica Maya” del Centro Cultural “El Carmen” cada dia de la Semana Santa, horario 11-14 y 16-18 horas.(Aceptamos Túmin)

Torino, 10 de febrero,
El 20 de febrero, Marco estará de regreso en México, para otros 3 meses después de 2011 Si Se Puede, que se convirtió en el 2011 Si Se Pudo! Planea dedicarse a la nueva galería "Gráfica Maya", inaugurar el mural "Ch'ulel" de Antun Kojtom y su gran pasión de Economía Alternativa! Con la esperanza de que los ejemplos de muchos mexicanos ayudarà a despertar las conciencias en el mundo! Y Planificando de exposiciones para el verano europeo para seguir propagando el virus de la reciprocidad, la colectividad y espiritualidad! 2012 Ch'ulel! ARTE COMO MEDIO!

Feltre, 31 de diciembre, termina esactamente hoy este magico 2011 el año del SI SE PUEDEEE!!! Y EMPEZA EL AÑO 2012 EL ANO DEL CH'ULEL, EL AÑO DE LA TOMA DE CONCIENCIA, CON ENERGIA y ESPIRITUALIDAD PARA LA COLECTIVIDAD EN CONTACTO CON NUESTRA DUALIDAD, LA NATURALEZA!
Los invitamos a la donación de Jaguar Azul de El Mayoral en el museo unico al mundo, de Sueños, Memoria, Conciencia, Belenes, en Feltre!
FELICITACIONES

San Cristóbal de las Casas, 2 de diciembre, INAUGURACIÓN de la nueva Galeria de Arte "GRÁFICA MAYA" viernes 9 de diciembre 2011 en el Centro Cultural el Carmen, Andador Miguel Hidalgo, a un costado del Arco del Carmen Centro histórico de San Cristóbal de las Casas. Serà también la fiesta de los 10 años y la despedida de Marco! Los esperamos a las 6 pm!

San Cristóbal de las Casas, 19 de noviembre El Turrismo invita a todos esta noche en la Galeria de arte Gustavo Flores y Café Relax a las 8 horas por un encuentro con el Arte Maya Contemporanea y Chiapaneca, Poesia Brasileira y Musica. LOS ESPERAMOS!

Oaxaca 11.11.11
Marco vuelve en la UNAM el 23-25 noviembre por el "1er Congreso Latinoamericano de Economía Social Alternativa", despues de su ponencia "El problema dinero y sus gratuitas alternativas"

El 1er de diciembre, seran 10 AÑOS de TURRISMO! El movimiento contracorriente creado por Marco despues de la confirmada FALSEDAD del Sistema Occidental con el autoataque del 11 de septiembre 2001 en Nueva York

El 10 de diciembre, seran 5 años en YouTube, el canal online del Turrismo con cerca de 100 videos cargados

El 16 de diciembre 2011, despues de 13 meses esactos, terminarà por Marco su 7° viaje en México, con la missión "Rivoluzione Ch'ulel"

San Cristóbal-Chiapas, 25 de Mayo 2011
Por la memoria de Cesare y Quinto.... estamos organizando el Encuentro de Culturas Belunés y Maya en Bernal-México el 4-5 de Junio en el restaurante PIAVE!

San Cristóbal-Chiapas, 17 de Abril 2011
Nos gustaria poner todas la buenas noticias que pasaron en estos 5 meses aqui en San Cristóbal (varias actividades con Grafica Maya: exposiciones, Amigos Arboles 2011, 3° Feria de Arte Chiapas, Ropajes, con Ame el proyecto de la Moneda del Pueblo que estamos desarrollando en varias parte de Chiapas, Mexico y afuera partecipando al 8° Foro Meso Americano de los Pueblos y mas cosas...) pero preferimos hacer varias cosas que hacer solo una sola cosa y escrivir mucho de esta.

Claro con vuestro ayudo seria muchos mas facil, como ahora con Chiara y Sara que estan haciendo videos y fotos www.flicker.com/sara , pero siguimos desde 10 anos hacendo y haciendo, planeando y planeando.... gozando y gozando, la determinacion es nuestra energias y desde arriba los muertos CHULEL nos ayudan muchissssimo!! GRACIAS nonnetta Antonietta y amigo Cesare!!!Y a mi Familia en Feltre en las Dolomitis!

San Cristòbal-Chiapas, 28 de diciembre 2010
FELICITACIONES A TODOS!

-Esperandos que el 2011 sea un año lleno de exposiciones y mas, y mas Conciencia Colectiva para el bienestar de la mayoria y de la Madre Tierra.
-Colabora con nosotros para promuover los pintores maya del taller-galeria "Grafica Maya" en San Cristobal Chiapas con su mensaje-virus de "Conciencia Colectiva" en contra el "Individualismo Occidental" que esta distruiendo todos! aqui para colaborar!

-Unión Juárez, el 17-18 diciembre 2010 Grafica Maya subiò el sagrado volcan Tacanà 4.100 metros en la frontera de Chiapas con Guatemala y Domingo 19 inaugurò el centro artístico y curativo "Unión Arte Libre" de Osbaldo García y su familia. Busca promoción para crear intercambios con artistas mexicanos e internacionales.

CAPÍTULO 3

ARTISTAS MAYAS CONTEMPORÁNEOS EN CHIAPAS

 

3.1. La historia de la asociación de pintores mayas “Bonbajel Mayaetik” y el taller-galería “Gráfica Maya”

Al despertar, en el plano político y territorial, la insurrección armada del 1º de enero de 1994[1] fue seguida muy despacito por el nacimiento de un pequeño movimiento artístico de la población maya, que buscaba reapropiarse de su misma noble identidad a través de la pintura.

Diez años después, en junio de 2004, una muestra colectiva sobre la recuperación de su cultura, “Espíritu de la Tierra” (Ch’ulel lum), en la sala de exposiciones del Convento de Santo Domingo en San Cristóbal de las Casas, se convierte en la gran ocasión para que diferentes pintores mayas del Estado de Chiapas se puedan conocer, como Kayum Max, Juan Gallo, Sebastián Sántiz, Andrés García López, Luis Herrera, Antún Kojtom y Juan Chawuk.

En pocos días el pintor Juan Chawuk, de la etnia tojolabal, visita al otro pintor Antún Kojtom, de la etnia tzeltal, y le dice que ha descubierto diferentes fondos a disposición de las asociaciones de pintores mayas. “Por fin, un justo reconocimiento por parte del Estado para estimular nuestra cultura”, piensa Antún, que se pone en contacto inmediatamente con los demás.

Chawuk, sin consultar a nadie, elije como tesorero a su amigo restaurantero Abraham, junto al cual tiene su taller, abriendo la asociación a personas que no son mayas. El mismo Antún le pide al ceramista y artesano de velas Pablo Millán de la Ciudad de México, que desde hace poco se ha mudado en Chiapas, que entre a formar parte del grupo, dada su capacidad para dar forma escrita a los proyectos. Sebastián Sántiz por su mayor experiencia y edad se convierte en el presidente y completan el grupo los pintores Andrés García López y Luis Herrera, haciendo un total de siete.

Así que en agosto de 2004 es fundada la asociación de pintores mayas “Bonbajel Mayaetik”, con la letra ene y no eme, que en lengua maya tzeltal significa “pintores mayas”. Antún es quien paga la mayor parte de los gastos, creyendo que llegarían en breve las subvenciones.

 

Los objetivos sociales de la asociación son:

  • · La integración de personas dedicadas al arte, para que cada uno de los asociados tengan mejores oportunidades. El impulso y el desarrollo a nivel profesional de las actividades creativas, así como el impulso al arte indígena.
  • · Establecer y apoyar grupos de arte en los Municipios y en el estado de Chiapas, para la integración de una red que permita la superación y especialización del gremio artístico.
  • · Promoción y establecimiento de una escuela y talleres, vinculando instituciones relacionadas con el estudio y la práctica del arte en varios niveles o modalidades: cursos para niños, jóvenes, adultos según sus propias competencias.
  • · Organización de una galería permanente donde se puedan exponer los cuadros de los artistas, creando así un punto de contacto para artistas, promotores y sociedad en general.
  • · La realización de actividades y proyectos que impulsen y desarrollen lo siguiente: proyección de las artes de la región; reivindicación del arte prehispánico; el intercambio de experiencias dentro y fuera del país; el desarrollo de propuestas artísticas en las comunidades indígenas; el fomento de la apreciación artística en espacios públicos.
  • · El establecimiento de relaciones con organismos similares a nivel regional, estatal, nacional e internacional.
  • · El fomento del intercambio cultural con municipios de México y el mundo, en el ámbito del arte en general.
  • · Fomentar toda clase de actividades artísticas que involucre diferentes actividades culturales, educativas, de convivencia social, así como las tradiciones y costumbres del estado de Chiapas.
  • · La producción y distribución de toda clase de fotografías, litografías, audiovisuales, publicaciones impresas, grabados y otros que contribuyan a alcanzar el objetivo de la asociación.

 

Los socios de la nueva asociación empiezan a encontrarse con regularidad en la casa de Pablo para sesiones de pintura de desnudo femenino. En uno de estos encuentros, el anfitrión propone organizar una lotería para autofinanciarse, ofreciendo como premio una obra de arte de todos y utilizando las dos últimas cifras de la gran rifa nacional de la Epifanía. Colaboran en este proyecto de la lotería dos voluntarios extranjeros, Kairika y Marco, quienes habían conocido Bonbajel Mayaetik buscando artistas con quienes ilustrar el libro “Yo soy indígena, ¿y tú?”

El dinero recaudado de la lotería es escaso pero suficiente para cubrir los gastos y una cena para todos. Afortunadamente, sólo una de las obras fue dada en premio, la vela-lámpara de Pablo, ganada con el número 46, número que de las otras cinco obras  no fue vendido.

Este primer proyecto en equipo fue de toda forma un buen resultado, promoviendo a la asociación en la ciudad. Las obras y los artistas estuvieron presentes en la calle principal el 4 y 5 de enero por la tarde y durante todo el día del 6 en el Zócalo, la plaza mayor de las ciudades mexicanas. La lotería tuvo la utilidad de experimentar cómo trabajaba cada miembro, viendo cuál era su comportamiento, trabajo, capacidad y compromiso con la nueva asociación.

Las tan deseadas subvenciones, que habían ayudado a nacer la asociación no llegan y en el 2005 la asociación sólo organiza tres exposiciones colectivas: en San Cristóbal, en Chapa de Corzo, y en el Festival Maya Zoque de Tenejapa. Tres de los pintores, Antún, Sebastián y Chawuk están en el libro y en la muestra colectiva “Cinco pintores mayas” en la ciudad, pero no se cita al nombre de Bonbajel. La asociación se mantiene en vida ―a pesar del alejamiento con Luis y la inicial incomprensión con Chawuk― ganando un proyecto financiado por el Estado para construir un centro de capacitación en Armando Zebadúa, cerca de Tuxtla Gutiérrez, donde Pablo trabaja de coordinador.

Para echar una mano a la asociación llegan de la Universidad de Siena, aquel verano, dos voluntarios, Andrea y Giovanni, para realizar entrevistas en vídeo y crear una página en internet con el dominio www.artemayachiapas.org. Durante el invierno regresa Marco a continuar con su proyecto del libro.

En 2006, la realización del proyecto en Armando Zebadúa en vez de compactar a la asociación, debido a la poca transparencia económica, la paraliza; se debilita la unión entre los artistas. En una otra muestra colectiva en el Convento de Santo Domingo, nace la muy importante amistad con un pintor nahua del estado de Guerrero, Nicolás de Jesús.

A partir de esta amistad, en 2007, llega la invitación de la asociación de “Clubes Unidos Guerrerense” para participar en Chicago (EE.UU.) en la exposición colectiva de grabados “Raíces en la Memoria”. Para representar Bonbajel Mayaetik es invitado Antún Kojtom. Antún volverá también unos meses después invitado por el National Museum of Mexican Art of Chicago con la instalación “Vivir o morir por la tierra”. Muestra en apoyo a las protestas contra la expropiación de los terrenos por parte de la compañía hidroeléctrica mexicana en la zona de La Parota, en el estado de Guerrero.

Con la donación del pintor guerrerense de un tórculo para hacer grabados, Antún encuentra un espacio donde abrir un Taller que se llamará “Casa de la pintura y de gráfica”. Espacio que pudo recibir gratuitamente por sei meses gracias a la asociación de escritores mayas y zoque (UN.E.MA.Z), como favor recíproco por haber intercambiado, el año anterior, dos de sus cuadros para pagar el viaje a Austria al presidente Armando Sánchez Gómez.

Andrés García, que había trabajado de maestro de arte en la Casa de la Cultura de Chamula a pocos kilómetros de San Cristóbal, empieza a organizar para sus ex-alumnos cursos de pintura los sábados en el Taller. La idea gusta a Antún que empieza a llevar a su hijo Alux Antún y a sus sobrinos, además, les acompaña la profesora universitaria Mariza que lleva a otros chicos mayas. Así empiezan los cursos de pintura del sábado.

Durante el mes de agosto, el pintor del estado de Guerrero, Nicolás de Jesús, baja a San Cristóbal para dar un taller gratuito sobre la técnica de grabación a todos los miembros de la asociación en el nuevo Taller.

Vuelve a dar el mismo taller en enero del 2008, añadiendo a su anterior donación, muchos materiales necesarios para producir cuadros y muebles para el Taller. En este segundo curso participan solo los socios Antún y Andrés. Aparece de nuevo Marco para ofrecer su ayuda y decide también de aportar dinero al taller para compras y cambiar el consejo directivo de la asociación mediante notario. Recursos que serán todo invertidos en comprar material y en el pago de los recibos de luz y gas, debido a que consiguieron estar otros seis meses con los escritores.

El nombre de la asociación sólo se utiliza fuera de México, en colaboración con la Universidad de Siena por otros dos voluntarios: Martino y Gianpaolo, que ayudarán en el taller “Casa de la pintura y de gráfica” y con la asociación Turrismo[2] para realizar el proyecto “Bonbajel Turr Italia y Europa 2008-09” con el maestro Antún Kojtom.

Antún, regresado del proyecto en febrero de 2009, termina su preocupación obteniendo por otros seis meses el espacio junto a los escritores, y cambiando el nombre en taller “Gráfica Maya”. Desde hace unos meses es importante la presencia de Osbaldo García Muñoz, un pintor-escritor-escultor maya de la etnia Mam. Un joven de 35 años inscrito recientemente en la Facultad de Antropología de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), en San Cristóbal, para conseguir el título que le permita ser escuchado por el mundo occidental. De hecho, en el pasado sus hipótesis sobre la cultura maya no fueron tomadas en consideración porque no tenía un título que le acreditara.

Con la colaboración de Osbaldo, que no es socio oficial de Bonbajel Mayaetik, el taller inicia una vida independiente y desde junio se convierte también en galería. Antún y Andrés empiezan a utilizar más este nombre en vez de la asociación.

Gráfica Maya surge en el año 2007, como una propuesta colectiva que unió a artistas de la talla de Nicolás de Jesús y algunos elementos de la A.C. Bonbajel Mayaetik como Antún Kojtom, Sebastián Sántiz, Pablo Millán, Andrés García López;  que se ha enriquecido con la presencia de nuevos integrantes como es el caso de Osbaldo García Muñoz, Lisandro Solís, Enrique Peko T‘iw, Erik Hernández, Alux Antún (6 años) y las hermanas Floridelma y Fabiola Sántiz López. Dicho grupo, con la intención de crear un espacio dedicado al desarrollo de las artes plásticas, juzgó conveniente dedicar los esfuerzos al establecimiento de un taller donde fuera posible conocer los alcances del grabado y la pintura, principalmente. A través de este punto de convergencias se busca responder a las necesidades que tienen aquellos artistas que, por no disponer de recursos económicos, no pueden seguir desarrollando sus capacidades.

En consecuencia, surge el primer objetivo: servir como un lugar en el que puedan coincidir distintos artistas deseosos de mejorar su trabajo, así como colaborar voluntariamente para compartir sus experiencias a través de talleres de discusión permanente, que se llevan a cabo todos los sábados.

Actualmente, con la creación de la Galería, se cumple un segundo objetivo: el intercambio artístico local e internacional.

Asimismo, los planes de esta iniciativa colectiva plantea la posibilidad de discutir los conceptos sobre los que se ha erigido el Arte de los Pueblos de Chiapas (visión, cosmovisión, perspectiva y todos aquellos elementos que son la fortaleza de la identidad de los chiapanecos), cuya trascendencia va más allá de la recopilación y el rescate de la cultura, pues sus valores están por encima del folklor y la mercadotecnia. Bajo esta tendencia, se pretende debatir sobre el conocimiento y las aportaciones que se hacen desde las distintas vertientes artísticas.

Gráfica Maya es, en este sentido, un punto de reflexión y creación artística constante, cuya preocupación radica en la importancia menor que se le ha dado al arte maya.

El nombre de la asociación Bonbajel Mayaetik aparece en  Chiapas y por última vez el 7 de marzo de 2009 cuando en colaboración con la asociación RACU se realiza la etapa mexicana del “Bonbajel Turr” con la presencia de Osbaldo García en la conferencia “El arte como medio, no como fin”.

A continuación del proyecto “Bonbajel Turr” y con la apertura de la galería, es el momento de hablar sobre la situación de la asociación. Se consigue celebrar una reunión, promovida por Luis que aparece de nuevo en escena después de muchos años, con todos los socios de la asociación, sin Osbaldo de modo oficial.

Antún, el principal fundador de los dos, que más se lo merecería por haber invertido tiempo, pasión y dinero, no quiere ser presidente. Dado que no hay ningún candidato a la presidencia, es Luis, ante la sorpresa de todos, quien se presenta. Se presenta así, también Andrés, pero no es suficiente para llegar a un acuerdo de pagar a un notario para cambiar el consejo directivo. La reunión, última de la asociación, no sirve mucho ya que sigue en la presidencia de Sebastián Sántiz.

Frente a la parálisis de Bonbajel destaca el crecimiento del taller-galería Gráfica Maya que ahora es también una galería. Es conocido en la ciudad, aumenta el número de maestros y alumnos en los cursos de pintura del sábado por la mañana con una pequeña aportación para comer algo entre todos. También organiza eventos y reuniones a parte de la pintura como poesía, literatura y otras, centrándose en la importancia del arte como medio de comunicación. Recibe también una buena donación por parte de una amiga suya.

El nombre de la asociación Bonbajel Mayaetik lejos de México continúa vivo con la versión brasileña del proyecto “Bonbajel Turr” desarrollado en los meses de octubre y noviembre de 2009, organizados como el precedente de la asociación Turrismo, con la participación del maestro Antún Kojtom.

A principios de 2010 Marco, ahora una presencia constante en San Cristóbal, se da cuenta de que es el único que utiliza el nombre de la asociación y propone fusionar los dos nombre “Taller-galería Bonbajel Gráfica  Maya” utilizando el logo de Gráfica Maya. La asociación ―registrada por el notario para recibir subvenciones estatales que nunca llegaron― sólo ha creado másproblemas económicos y pérdida de tiempo antes que algo útil.

En cambio el taller-galería, sin estar registrado, basado simplemente en acuerdos orales y respeto recíproco ―al estilo maya―, una vez conseguido el espacio, ha obtenido ayudas personales o económicas y organizado muestras colectivas. Para formar parte solamente es necesario tener ganas de ayudar de manera colectiva, esto te permite las llaves para entrar.

El nombre Bonbajel sigue registrado pero parado, sin embargo hay la posibilidad de expulsar algún socio, para que no pueda reclamar nada. Así como existe la posibilidad, un poco complicada, de que nuevos socios entren en la asociación. Actualmente Antún prefiere no perder más tiempo en reuniones y prácticas burocráticas y utilizar el nombre del taller. Durante estos años han sido Osbaldo y los nuevos pintores, los más presentes, prefiriendo dedicarse a la producción artística que a la burocracia. No necesitan el reconocimiento del Estado, al contrario, ven en el actual sistema Estado corrupto, el pútrido de la sociedad. Su mensaje está basado en la conciencia colectiva, típica de la civilización maya; si uno quiere echar una mano es bienvenido, en total oposición al individualismo moderno promovido por las instituciones y los medios de comunicación que denigran, marginan, menosprecian ayudar al prójimo sin un interés económico de por medio.

Marco, que al principio aconsejaba recuperar a la asociación se da cuenta de la escasa, si no nula, importancia que tiene para la promoción y mantenimiento de la cultura maya. Así que propone para el 2010 la idea del “Festival Internacional Maya Contemporáneo” para fusionar exposiciones programadas con sus contactos personales: en Siena (Italia) “Gráfica Maya Náhuatl, la Conciencia Colectiva” en abril con Elisa; en Quito (Ecuador): “Gráfica Maya, la Conciencia Colectiva” en mayo con Alessandro; en el lago Atitlán (Guatemala) con René; en Francia y otros sitios en fase de elaboración.

El trabajo en equipo del taller, sin leyes escritas y subvenciones de las instituciones, está empezando a dar sus frutos. Sin hablar de la reciente creación en la frontera de México en Unión Juárez, la ciudad de Osbaldo, de “Unión Arte Libre”, centro experimental-artístico y curativo México, Italia y Guatemala.

 

3.2. Algunos artistas miembros

A los artistas más representativos que con hechos, tiempo y sus propios recursos han demostrado serlo, como Andrés García López y Osbaldo García Muñoz el coordinador del taller-galería, les planteo preguntas sobre su concepción del arte y su identidad maya.

A Antún Kojtom, en cambio, le dedico el próximo capítulo sobre el mantenimiento de la memoria colectiva maya tzeltal y sobre el Chulel, elemento básico de la cosmovisión Maya.

 

3.2.1. José Osbaldo García Muñoz

Nacido en el seno mismo del Volcán Tacaná, Osbaldo García es un pintor autodidacta muy complejo y profundo en sus aspiraciones artísticas.

¿Que es el Arte para ti?

En lo particular, el Arte es una forma de vida que explora en lo más profundo de nuestros temores, obsesiones, angustias, debilidades, amores y concupiscencias. Y es a través de un juicio estético que el artista asume la responsabilidad voluntaria de cuestionar la realidad, yendo de lo personal a lo social y viceversa: ¿Quién soy? ¿A dónde voy? Es una manera de negarse al tiempo y sojuzgar los conceptos sobre los que se erigen los significados del mundo. En este sentido, el Arte también representa el modo más humano de salir a flote para observar lo sorprendente y hermosa, contradictoria, fútil y esquizofrénica que es la vida. El Arte no tiene otra finalidad más que darnos la oportunidad de reconstruir el mundo, mostrándonos otros ángulos de observación. Nada de celestial y divino tiene el Arte. Es una actividad tan humana como el desarrollo mismo del pensamiento.

Pero definir el Arte tal y como se nombran los objetos es muy aventurado. Igual que si la ponemos en un pedestal para referirnos a ella como algo inalcanzable. Lo que nos debe quedar claro, es que el Arte es un acto humano y una forma particular de vivir. Y lo mismo que el campesino, que conoce perfectamente los secretos de la tierra, el artista es hijo de la imaginación, pues ha aprendido a maravillarse de las cosas grandes y pequeñas del universo para crear un mundo propio. Y, como cualquier otra persona, come, duerme, se entristece, ríe, etcétera. La única diferencia es que jamás se conforma con lo que ha dicho. Es una carga constante que no le permite descanso. Cuanto más libres y claras son sus ideas, más retos le esperan en el camino. Su obra es el resultado de la paradoja misma: el mundo le es indiferente; no obstante, lo confronta.

El artistas, pues, es un exiliado de sí mismo, porque sólo en el desapego de su ser incorpóreo y mundano puede reconstruirse en otra imagen: sí, es cierto, la obra más grande del pintor únicamente se obtiene reuniendo todo lo que en vida fue abandonando: sus trabajos son la piel mudada por el circunspecto reflejo que de sí mismo provocó en el espejo del conocimiento reflexivo. En términos más sencillos, diré que el arte es una forma de redescubrirse y, al mismo tiempo, conocer a los demás.

Pero más allá de toda esa bazofia conceptual en la que se ha querido sojuzgar al Arte, diré aquí que lo más importante es ver a esta actividad como la más humana y social de todas. Lo contrario a esta afirmación se sustenta en el hecho simple y llano de los círculos de poder ―sobre todo económicos― que se han apoderado de los discursos para apartar a la gente de su capacidad apreciativa. Así se dice, por ejemplo, que las obras artísticas no son para todos, pues, arguyen, pocos son los que tienen los conocimientos adecuados y precisos para disfrutarlas.

Desde luego, esta argumentación tiene como objetivo tener el control de los valores estéticos en aras del poder que se ejerce sobre los oprimidos. De ahí que la filosofía, de pronto, se convierta en una ramera que sólo ofrece sus favores a quien tiene acceso a ella. No es que la ciencia sea inútil, el problema es que se llega a ella principalmente con la intención de oprimir y subyugar al otro. En ocasiones, es mucho más apreciado descubrir con los propios ojos una estrella en la distancia, que saber que E=mc2 llevó a la creación de la bomba atómica.

Por supuesto, se puede rebatir aquí que la gente de “vida sencilla” ―los campesinos, por ejemplo― no requieren de la ciencia porque además ni la entienden. Pues ellos sólo conocen y necesitan la tierra para sobrevivir. ¿Por qué, entonces, cuando se trata de justificar la crisis mundial se atribuyen las desgracias al “progreso”, mismo que nos incluye a todos? Si las desgracias del desarrollo se originan en la mente de reducidos grupos que “tienen el conocimiento”, ¿por qué no son ellos quienes de manera directa paguen los platos rotos? No, claro que no. Pues, el progreso es “para todos”.

A lo que quiero llegar con todo esto, es a la necesidad de una Independencia del Conocimiento; en este caso, del Arte. Pienso que es prudente liberar el pensamiento humano desde la composición de las relaciones en el medio social. No importa si es en la ciudad o el campo. Lo trascendente es entender que el hombre es la ciencia misma. Y que indistintamente del lugar, modo o cualidad cada persona es un conocimiento que tiene derecho a ser. ¿Por qué retomar esta cuestión? Simplemente, porque muchos pueblos han sido subyugados a partir de arrebatarle o minimizar su experiencia vivencial. Se les da por desaparecidos e innecesarios en los modelos de la economía mundial. Como es el caso de los Mayas, en particular.

¿Qué significa ser maya para ti?

Ser maya, es ser humano. Simple. Claro, considerando todas las desgracias con la que han tenido que cargar nuestros pueblos, es entendible que tengamos que asumir una posición, una distancia, pues. Y no es que pretendamos rebelarnos contra el mundo ni buscarle pleitesía a todos con la intención de buscar culpables. Definitivamente, no. Además, yo pienso que la historia no es temporal, sino espacial. Ello significa que tenemos que dejar de creer que nada podemos hacer por el pasado. Al contrario, siento que esos acontecimientos son las herramientas que nos permitirán visualizar nuestro mundo como algo más grande que las fechas únicas que se recuerdan en el calendario cívico del estado. Ser maya es estar consciente de lo que soy frente a los demás. Pero no para hacer visibles las diferencias, sino para entablar un diálogo en la evocación de las cualidades y características que son afines a todos los hombres.

 

3.2.2. Andrés García López

Oriundo de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México (1980).

¿Qué es el Arte para ti?

El arte para mí es tener una idea que me vincula a pensarla y a trazarla creativamente, que evoluciono y matizo con mis habilidades. Habilidades compuestas de mi experiencia vivencial y de mi conocimiento de autodidacta, que al final dan como resultado una dualidad contemplativa de la obra, es decir, la experiencia interna y la experiencia externa. Experiencia interna que se enfoca en los cinco sentidos, activando una acción de la externa, o sea una visión que se tiene del mundo actual e histórico. Por lo tanto, es efímero en el presente y en el hombre que va cambiando constantemente, esto enfatiza la existencia del arte que acuña la obra creada del artista.

¿Cómo diferenciar cuando es o no arte?

El contemplador ordinario y el especializado (crítico, curador de arte o historiador), juzgan la obra de acuerdo a su bagaje cultural y con eso profundizan en los valores de ella. Y al trasparentar el simbolismo iconográfico y la atracción subjetiva se transporta al diálogo y a la asimilación de su experiencia convertida en conocimiento visual. Así que son tanto el contemplador y el especializado en afirmar si es o no una obra de arte, en base a tener o no tener prejuicios estéticos de la ciencia del arte.

Mi experiencia como pintor me resumo en el cultivo de la práctica empírica y teórica, llegando a una idea significativa dimensional de lo local a lo universal, me lleva a generar juicios particulares para el desarrollo de la obra, es decir, enfrentarse con el pensamiento humano y sostenerse en ella.

¿ Por qué soy descendiente Maya?

Me considero descendiente Maya por el hecho de hablar una lengua materna que identifica mi origen, mi cultura y mi cosmovisión. Siguiendo las huellas de los activistas, en mi palabra y sabiduría del cosmos, cimiento mi existencia, mi historia y mis cambios actuales de vida.

Lengua, arte y cultura son las sustancias puras con que combato diariamente el mundo moderno, las considero las raíces del árbol anclada y el follaje es la civilización y globalización. Por lo tanto, crezco alimentando ambas partes, el conocimiento globalizado y mis principios.

Así, el activismo cultural de la palabra y del arte, son para Andrés el instrumento que exculpa este muro construido por los sistemas políticos y económicos de las élites.

¿Por qué compartir tu experiencia con los niños indígenas y no indígenas?

Para mí, los niños son la base de todo, porque en ellos gobierna la alegría la libertad y el sorprendimiento, cada cosa descubierta por ellos mismos les da un valor, que a temprana edad son los grandes investigadores, porque actúan de una manera cualitativa para tener lo que quieren y lo que deseen, dándole un significado para puntualizar un mapeo de referencias cognoscitivas, en ellos no gobierna las voces que distorsionan su pensamiento, sin embargo son sensibles y conscientes cuando se les enseña a respetar y compartir las cosas. Actúan con responsabilidad y educación, por ello es la importancia de compartir los conocimientos con amor, para sembrar hábitos y actitudes configuradas con conciencia para que en el futuro podamos cosechar y brindar ciudadanos creativos bañados de habilidades e inteligencias para enfrentarse al mundo social mecanizado y sumiso por el poder económico y político.

El lenguaje plástico, como el medio de comunicación introspectivo de los niños, que ellos han tomado como el instrumento esencial para comunicarse a través de sus emociones y sentimientos efímeros, operando con los temas de su entorno social; ésta que desintegra lo humano transformando actitudes y formas de vivir y convivir: la familia, su cultura; identidad, principios, raíces, su manera de ver el mundo exterior que lo hacen propio y la manifiestan a través de la mácula descriptiva psicológica, generando un planteamiento de los acontecimientos que ellos están viviendo actualmente. La plantación de talleres recreativos que estimulan las inteligencias a temprana edad, inyectan a la comunidad infantil a ser consumidores de arte y la cultura del estado y la nación, por ello comparto mis experiencias y conocimientos, asimismo, aprendo de ellos, siendo redituable las experiencias culturales.



[1]  Fecha en que el EZLN ocupa San Cristóbal de las Casas y otros municipios más pequeños del estado de Chiapas, el día en que entraba en vigor el acuerdo de libre comercio entre EEUU, Canadá y México.

[2]  Asociación Turrismo que hace de creador, organizador, patrocinador y ayudante del proyecto. Varias exposiciones de “13 telares de espíritu”, conferencias y murales, en las diferentes  ciudades italianas, más Barcelona, París y Bruselas, donde viven los contactos personales de Marco. Con el maestro Kojtom, por su calidad artística y por sus esfuerzos materiales y morales, entregados en  la supervivencia de la cultura maya. Ver capítulo 5.

 

Universidad de Siena
Facultad de Humanidades
Licenciatura en Lenguas y Literaturas Extranjeras
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Tesis con Ch'ulel: la espiritualidad del arte maya de Chiapas
Martes, 13 de abril 2010
Relator: El profesor Antonio Melis
Controrelatore: Prof. María Beatriz Lenzi
Tesis de Marco Turra
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Año Académico 2008-2009

 

TRADUCCIÓN VOLONTARIA de HUGO! MUCHISSIMA GRACIAS!!!

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