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CDMX, March 14, 2018
Dandy Couture
high fashion mexican-italian exhibition in Anáhuac University with IED, artisan of Oaxaca and RACU asociation

 

Oaxaca, Febrary 7, 2018
Thanks 2017 for the doble mexican texitl project:
El Telar (the loom) con RACU

HAPPY 2018 that started with
3° SysKrack in Messico with from planes eaand many Maddalena and girlfriend Valentina de Peps

 

Oaxaca, Sept. 30, 2017
I've celebrated my
20 YEARS of MEXICO

September 15, 1997
September 15, 2017
right on the Mexican
Independence eve Day
with the presentation of
new projects with RACU
at the cultural café PAXX
in Yautepec, Morelos

 

Feltre, June 3, 2017
1° Adunata ERASMUS
Dolomiti 2017
:

FELTRE to PEDAVENA
Saturday, July 8, 2017

 

Feltre, June 2, 2017
Itinerant project:
Bolzano, Roma, Siena,
Brescia and Feltre (BL):

"The loom, permanence
handmade textile
as a carrier of Culture"

 

Oaxaca, May 8th 2017
Waiting FAI Paragliding
World Championship
MonteAvena 2017 in
Mexico with the Ambassador
Sunday 14th may
in Chipilo, Puebla

and
thrusday 18th in the
Cultural Italian Institute

in México City

 

Oaxaca april 3, 2017
Artisan design,
tool for promotion
of Popular Art

at MACO museum
Oaxaca, thrusday
april 27, 7 pm

 

Oaxaca, january 15
UN GIORNO EN ITALIA
Fiesta Cultural Italiana
en Oaxaca, sunday
february 19

 

Yautepec, Morelos
25th december 2016
MERRY CHRISTMAS
AND HAPPY 2017
year of 15° Paragliding
world championship
MONTE AVENA 2017
in Dolomiti and Venezia

 

Oaxaca, 22nd october
Photographic Review
of project:
"Spinning between symbols and signs of mexican textile art 2016"

Oaxaca, june 14th
Turrismo presents in
TUMIN fairs':
Nacional in Papantla
July 15-16-17, 2016
and
co-organiser in
Teotitlán, Oaxaca
August 6-7, 2016

Turrimo is back, march 2016

HAPPY 2015
abrogacion year of currencies with interest!
Remembering Pino, who passed away in 2014,
the centenary and sanctification year of Granny Antonietta Saccaro in Faoro.
Yautepec, Morelos,
December 26, 2014


Yautepec (Morelos),
10 de febrero 2014
Check in graficamaya.org/eventos past and future events of cultural colective Grafica Maya.

HAPPY 2014
Year of the Tree
and Death:
to remember our dear loved ones and win the paralyzing fear to die!
Many events planning: Viajando en México con Peps, mural y más eventos en su memoria January 18 to 26, for 30 years of Peps (México City, Oaxaca, Mazunte and San Cristóbal de Las Casas); February 13 Maya's Event with Antún Kojtom en Villa Milpa Alta (Mexican Federal District); March 1 to 8 invited at the Festival of Cultures Mexico-Italy "Mahahual Cruzando Fronteras" (Quintana Roo, Mexico) April CENTENARY of the birth of the super granny Antonietta (Italy and Europe)! And others to Cesare, Peps ...
Ch'ulel

 

The son of Turrismo was born!
Yuian Angel Turra Osorio
Monday, November 18, 2013
Mexico City
Mom is right!
Marco is like a Pope!
Ch'ulel

 

Oaxaca (Oaxaca)
25th august 2013
After the Antun Kojtom's events in Tepoztlán and Cuernavaca in the mexican state of Morelos and the Gráfica Maya's Festival in San Cristóbal, in septiember Turrismo is going back to Chiapas organizing the Artistic Meeting with Oaxaca during the 2° international congres in UNACH and in october in Taxco (Guerrero) for "Formas de Espiritualidad Maya" by Antún Kojtom! Follow us in graficamaya.org Ch'ulellll

Jardines de Santa Clara, Ecatepec, 5 may 2013
(I HAVE A PLAN, IN PEOPLE I TRUST)

Marco in New York
from 6 to 17 may using maestro Antun's engraving as money (others pieces of paper, but artistic, without interest, cultural, with growing value and Ch'ulel)

Exhibition, conference and colective mural of Antún in Tepoztlán (Morelos), from 25 may up to 2 june! in the literature cafe "La Sombra del Sabino" and in the "Ixcatepec's Home of Culture" graficamaya.org/antun-en-tepoztlan/

Tlaltizapan (Morelos, Mexico) 27th march 2013
Since the end of august Marco is back in Mexico to fight for a better world through Art ... so we are pleasure to invite you 25th May 2013 in the pueblo magico of Tepoztlan for the conference and exhibition of Antun Kojtom, the maya-tzeltal contemporary artist of Chiapas!

Feltre, 1st August 2012
Turrismo, during the weekend of the Palio di Feltre 3 to 5 August 2012, (you can see a good and short trailer) advise to reach Feltre going on the Dolomiti Cultural Tour, a journey outside the mass tourism, visiting some members of the new tourist association Dolomiti Prealpi to discover the flavors and the people of our beautiful and preserved Dolomites area.

Dolomiti Cultural Tour you can pay part of it, with the people's voucher SCEC, Sereno and mexican Túmin!

Ch'ulel

University of Siena
Faculty of Humanities
Degree in Foreign Languages and Literatures
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Thesis with Ch'ulel:
the Spirituality of the Mayan Art of Chiapas

Tuesday, April 13, 2010
rapporteur Prof. Antonio Melis
assistent rapporteur Prof. Maria Beatrice Lenzi
Marco Turra's thesis
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Academic Year 2008-2009

LOOKING FOR SOMEONE THAT HELP US FOR THE ENGLISH VERSION!
THANKS!

Fig. 20: Antún Kojtom, El grito Maya, 80 x 111 cm, 2004

Los artistas forman parte de las pocas categorías que el sistema no consigue controlar y aprisionar con la semana laboral. El arte como forma de libertad e independencia.

Para los artistas y también para los mayas, no existe la jornada dominical o mejor, según su decisión, puede ser o no domingo. No hay una neta diferencia entre el placer y el trabajo, uno incluye al otro.

Existen de hecho tantos trabajos pasionales que dan satisfacción al realizarlos, el muro entre tiempo libre y trabajo es una invención reciente. Trabajar en el campo, tener su propia pequeña actividad, contribuír colectivamente de diferentes maneras, daba un gratificante sentido a la jornada y a la propia vida. Para los Mayas no existe la explotación de un hombre sobre otro hombre, sino la colaboración entre iguales. Por ejemplo las casas en la comunidad se construían gratuitamente entre todos, lo mismo con la casa de cada uno.

Cuando se necesitan los recursos de la tierra, si el motivo era válido se pedía permiso a la Madre Tierra (cortar un árbol para sembrar o calentarse). El explotamiento del hombre y de la naturaleza, en estas civilizaciones superiores, no existía, hemos sido nosotros los occidentales quienes desde hace siglos tenemos un comportamiento de bárbaros. Explotación que en vez de ocultar por rubor, idealizamos como símbolo de orgullo, progreso y encima civismo. En nuestra sociedad, la información y el conocimiento que recibimos desde que nacemos de las instituciones, escuela, televisiones, periódicos, universidad, Estados, política y religión sirven para consagrar y justificar la incivilidad y la desmesurada explotación del hombre sobre el hombre, para el privilegio de poquísimas personas. Guerras, destrucción, corrupción, contaminación, desgaste, injusta distribución de la riqueza, son más que toleradas en nuestra sociedad.

El principal de los medios adoptados para crear un mundo “real” ficticio es el control del conocimiento y la información, vivimos de hecho en una “democracia” con una dictadura del conocimiento. Toda la Historia, desde los orígenes del hombre hasta hoy, está escrita y reescrita para legitimar el statu quo y entonce a la clase económica y política en el poder, mediante la diabólica invención de los Estados Nacionales y después las Uniones de Estados, para aumentar siempre más la distancia entre el pueblo y sus representantes.

La historia oficial, como señala el libro de Aguirre Rojas, frecuentemente es:
1. Positivista, degrada los acontecimientos históricos a una simple y limitada actividad de erudición.

2. Anacrónica, piensa que los hombres y la sociedad precedentes eran igual que como son ahora.

3. Con una noción del tiempo histórica, única y homogénea en vez de un tiempo social e histórico múltiple, heterogéneo y variable.

4. Con una idea limitada de progreso: hoy es mejor que ayer y mañana obligatoriamente mejor que hoy.

5. Acrítica, típica actitud pasiva que mantienen algunos historiadores frente a los testimonios y los documentos.

6. En la búsqueda de una presunta objetividad y neutralidad absolutas frente al objeto de estudio, cuando es posible.

7. Postmodernista, reduce la Historia a una sola dimensión narrativa y discursiva, no estudian la historia real sino los discursos sobre el devenir histórico.1

Este método para escribir la Historia es el mismo que usa la versión oficial de los Mayas. Con el resultado de ser totalmente diferente de la vivida por el maya Antún y la de los libros no oficiales, o sea, pacífica, espiritual, igualitaria, sin clases sociales y con otro concepto de la religión. Las principales divinidades a las que agradecer y respetar son los cuatro elementos: Sol, Tierra, Agua, Aire. La energía, la espiritualidad y la dualidad que representa el Ch’ulel está en la base de las increíbles metas alcanzadas a través del voluntariado, una importante autonomía local y una economía del trueque apoyada con las semillas de cacao.

Se esperaría que tan fantástica y avanzada sociedad, más justa e igualitaria debería ser un ejemplo para el resto. Ocurre exactamente lo contrario porque es considerada un peligro para todo el poder adquirido durante siglos de dominación por pocos hombres sobre el resto del planeta.

Por ello su historia oficial está constantemente controlada, degradada, despreciada, falsificada a través de todos los medios posibles como libros, películas, documentales, noticias y otros para convertir en real y verdadera la versión de la dictadura del conocimiento.

A quien sostiene que el mundo sin la sociedad occidental estaría privado de libertad, progreso, derecho, racionalidad, le respondo con un e-mail recibido hace poco: “tales términos son la forma universal y abstracta con la que los “intelectuales orgánicos” inexorablemente se apropian de cada conquista del espíritu y la depontencian restan importancia; no hubiera hecho falta tantas luchas y martirios (fatigosas elaboraciones intelectuales) para reconquistar derechos que otros pueblos nunca perdieron y asi nunca tenieron necesidad de teorizar”.

Según Antún los antiguos Mayas sólo tenían una necesidad, garantizar el alimento para un año. Resuelto esto, el resto del tiempo lo podían dedicar a lo que más les gustaba, como calcular el tiempo, tratar de entender sus orígenes, etc. Los tiempos han cambiado pero no tanto, Marco necesita dinero para vivir un año. No le interesa acumular y acumular para muchos años (no es el momento histórico), es preferible saber usarlo bien, inventarse un trabajo cuando haga falta y crearse deseos en los que el dinero no sea importante.

A quién le falta creatividad, determinación y tantos amigos se verá “obligado” a trabajar continuamente para otros o para el Estado, perdiendo, la mayor parte de las veces, la fundamental independencia. A su manera original, Marco puede ser considerado un artista. Se necesitan años de experiencia para aprender, un espíritu artístico y emprendedor con una gran dosis de determinación. En el fondo, todos somos artistas y es la sociedad la que sólo considera a aquellos famosos marginando al resto.

Una demostración de su arte, fue propio el primer proyecto “Bonbajel Turr”, en toda Italia incluida sus islas, España, Francia y Bélgica, a través de exposiciones, conferencias y murales; viajar y vivir bien con poco dinero en la carísima Europa. Los 2800 euros de Marco para realizarlo, incluyendo el viaje desde México para el Maestro fueron compensados con los 2400 euros del mismo Antún que vendió algunos cuadros y los grabaditos. Una diferencia casi nula de 400 euros.

Antún no está solo en su misión, más y más personas se están uniendo lentamente dando prioridad al voluntariado y a la colectividad y no al egoísmo promovido constantemente por los medios de comunicación de masas. El mensaje maya, como quizás habéis entendido erróneamente antes, no forma parte sólo de la otra parte del océano, sino de nuestra propia realidad en crisis, es un consejo de una dramática actualidad.

Recuperar la confianza de las personas es nuestra necesidad, antes que delegar la representación de nuestros intereses en un voto cada equis años; creyendo luego que a nivel nacional exista alguna diferencia. El “jefe” al que obedecemos siempre es el que estampa el dinero, una vez fuimos nosotros, ya desde algunos años no. ¡Esto nunca nos lo dan a elegir!

Un proyecto para recuperar la confianza y adueñarse de la soberanía monetaria perdida recientemente existe ya y se llama: Archipiélago SCEC (Solidaridad que Camina) através su vale de reciprocidad. La verdadera revolución que tenemos que hacer, para mejorar nuestra calidad de vida, es dentro de nosotros, pasar del individualismo al colectivismo. Empezando por los pequeños gestos dentro de casa, en el trabajo, con los amigos, en el centro cultural, ¿o no vais porque no existe? ¡Informaos y uníos para abrir uno! Y reducid el tiempo delante del televisor, el instrumento más potente para crear la memoria colectiva y la desinformación.

El voluntariado a través de una asociación o simplemente de un grupo que comparte objetivos es un buen camino. El arte y la espiritualidad son instrumentos adecuados, el tiempo es arte, no dinero. Despertar al propio Ch’ulel y el espíritu crítico para darse cuenta de que estamos a las puertas de una crisis mucho peor que la de 1929 es de una importancia fundamental.

El virus maya de lo colectivo, innato al hombre pero continuamente atacado y despreciado ha sobrevivido y ahora regresa a nosotros: ¡dejaos contagiar! Preparamonos a la fin del quinto Sol, el 21 de diciembre 2012 y a la llegada del sexto Sol.

 

1 AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio, Antimanual del mal historiador, Contrahistorias La otra mirada de Clío, 13º edición, México (2002) 2008, pp 27-38

 

Universidad de Siena
Facultad de Humanidades
Licenciatura en Lenguas y Literaturas Extranjeras
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Tesis con Ch'ulel: la espiritualidad del arte maya de Chiapas
Martes, 13 de abril 2010
Relator: El profesor Antonio Melis
Controrelatore: Prof. María Beatriz Lenzi
Tesis de Marco Turra
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Año Académico 2008-2009

 

TRADUCCIÓN VOLONTARIA de HUGO! MUCHISSIMA GRACIAS!

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 9 de abril de 2012