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CDMX, March 14, 2018
Dandy Couture
high fashion mexican-italian exhibition in Anáhuac University with IED, artisan of Oaxaca and RACU asociation

 

Oaxaca, Febrary 7, 2018
Thanks 2017 for the doble mexican texitl project:
El Telar (the loom) con RACU

HAPPY 2018 that started with
3° SysKrack in Messico with from planes eaand many Maddalena and girlfriend Valentina de Peps

 

Oaxaca, Sept. 30, 2017
I've celebrated my
20 YEARS of MEXICO

September 15, 1997
September 15, 2017
right on the Mexican
Independence eve Day
with the presentation of
new projects with RACU
at the cultural café PAXX
in Yautepec, Morelos

 

Feltre, June 3, 2017
1° Adunata ERASMUS
Dolomiti 2017
:

FELTRE to PEDAVENA
Saturday, July 8, 2017

 

Feltre, June 2, 2017
Itinerant project:
Bolzano, Roma, Siena,
Brescia and Feltre (BL):

"The loom, permanence
handmade textile
as a carrier of Culture"

 

Oaxaca, May 8th 2017
Waiting FAI Paragliding
World Championship
MonteAvena 2017 in
Mexico with the Ambassador
Sunday 14th may
in Chipilo, Puebla

and
thrusday 18th in the
Cultural Italian Institute

in México City

 

Oaxaca april 3, 2017
Artisan design,
tool for promotion
of Popular Art

at MACO museum
Oaxaca, thrusday
april 27, 7 pm

 

Oaxaca, january 15
UN GIORNO EN ITALIA
Fiesta Cultural Italiana
en Oaxaca, sunday
february 19

 

Yautepec, Morelos
25th december 2016
MERRY CHRISTMAS
AND HAPPY 2017
year of 15° Paragliding
world championship
MONTE AVENA 2017
in Dolomiti and Venezia

 

Oaxaca, 22nd october
Photographic Review
of project:
"Spinning between symbols and signs of mexican textile art 2016"

Oaxaca, june 14th
Turrismo presents in
TUMIN fairs':
Nacional in Papantla
July 15-16-17, 2016
and
co-organiser in
Teotitlán, Oaxaca
August 6-7, 2016

Turrimo is back, march 2016

HAPPY 2015
abrogacion year of currencies with interest!
Remembering Pino, who passed away in 2014,
the centenary and sanctification year of Granny Antonietta Saccaro in Faoro.
Yautepec, Morelos,
December 26, 2014


Yautepec (Morelos),
10 de febrero 2014
Check in graficamaya.org/eventos past and future events of cultural colective Grafica Maya.

HAPPY 2014
Year of the Tree
and Death:
to remember our dear loved ones and win the paralyzing fear to die!
Many events planning: Viajando en México con Peps, mural y más eventos en su memoria January 18 to 26, for 30 years of Peps (México City, Oaxaca, Mazunte and San Cristóbal de Las Casas); February 13 Maya's Event with Antún Kojtom en Villa Milpa Alta (Mexican Federal District); March 1 to 8 invited at the Festival of Cultures Mexico-Italy "Mahahual Cruzando Fronteras" (Quintana Roo, Mexico) April CENTENARY of the birth of the super granny Antonietta (Italy and Europe)! And others to Cesare, Peps ...
Ch'ulel

 

The son of Turrismo was born!
Yuian Angel Turra Osorio
Monday, November 18, 2013
Mexico City
Mom is right!
Marco is like a Pope!
Ch'ulel

 

Oaxaca (Oaxaca)
25th august 2013
After the Antun Kojtom's events in Tepoztlán and Cuernavaca in the mexican state of Morelos and the Gráfica Maya's Festival in San Cristóbal, in septiember Turrismo is going back to Chiapas organizing the Artistic Meeting with Oaxaca during the 2° international congres in UNACH and in october in Taxco (Guerrero) for "Formas de Espiritualidad Maya" by Antún Kojtom! Follow us in graficamaya.org Ch'ulellll

Jardines de Santa Clara, Ecatepec, 5 may 2013
(I HAVE A PLAN, IN PEOPLE I TRUST)

Marco in New York
from 6 to 17 may using maestro Antun's engraving as money (others pieces of paper, but artistic, without interest, cultural, with growing value and Ch'ulel)

Exhibition, conference and colective mural of Antún in Tepoztlán (Morelos), from 25 may up to 2 june! in the literature cafe "La Sombra del Sabino" and in the "Ixcatepec's Home of Culture" graficamaya.org/antun-en-tepoztlan/

Tlaltizapan (Morelos, Mexico) 27th march 2013
Since the end of august Marco is back in Mexico to fight for a better world through Art ... so we are pleasure to invite you 25th May 2013 in the pueblo magico of Tepoztlan for the conference and exhibition of Antun Kojtom, the maya-tzeltal contemporary artist of Chiapas!

Feltre, 1st August 2012
Turrismo, during the weekend of the Palio di Feltre 3 to 5 August 2012, (you can see a good and short trailer) advise to reach Feltre going on the Dolomiti Cultural Tour, a journey outside the mass tourism, visiting some members of the new tourist association Dolomiti Prealpi to discover the flavors and the people of our beautiful and preserved Dolomites area.

Dolomiti Cultural Tour you can pay part of it, with the people's voucher SCEC, Sereno and mexican Túmin!

Ch'ulel

i m sorry en spanish

La vida Maya en Chiapas-México de Marco, es parte de su "Tesi con Ch'ulel: la espiritualidad del arte maya del Chiapas"
-Primer viaje a Chiapas en 1997: Proyecto “Marcos”
-Segundo viaje a Chiapas 2004-2005: Proyecto “Yo soy indígena, ¿ y tú?”
-3er viaje a Chiapas 2005-06. La continuación del proyecto “Yo soy indígena ¿y tú?”
-4º viaje a Chiapas 2008: En amistad, ¡Aquí te esperamos!
-5º viaje a Chiapas 2009: "El arte como medio, no como fin”
-6º viaje a Chiapas: la misión, "Tesis con Ch’ulel"

TRADUCIÓN DE HUGO, MUCHAS Y MUCHAS GRACIAS!

CAPÍTULO 2

EL CONTACTO DIRECTO DE MARCO TURRA CON LOS ZAPATISTAS Y LOS PINTORES MAYAS DE CHIAPAS DURANTE SUS FRECUENTES VIAJES

El espíritu de aventura, la reivindicación de los propios derechos y la defensa de los más débiles más que la semejanza del nombre del autor con el Subcomandante Marcos, son los motivos que han llevado a Marco a seguir atento la lucha zapatista; a través de la televisión, los periódicos y más tarde presentándose en Chiapas. Veremos así como su experiencia crece y se diversifica en el discurrir de sus frecuentes viajes. En un intervalo de 13 años pasa, en efecto, de un interés turístico-aventurero uno político-social-económico, para terminar en uno artístico-espiritual. La tesis parte de sus conocimientos universitarios y se desarrolla con la experiencia directa con los Mayas y con fuentes alternativas de información, a veces en contraste puro con el pensamiento dominante que tiende a generalizar todo.

Primer viaje a Chiapas en 1997: Proyecto “Marcos”

Su primer viaje a México fue en Septiembre de 1997. Aquel verano, no pudiendo aún participar en la beca de estudios Erasmus, con veinticinco años Marco, aconsejado por un amigo sueco que había vivido en México, se inventa un proyecto que autogestionará y financiará: “ Proyecto Marcos”. El título deriva de la comunión de su nombre con el del Subcomandante Marcos, la figura más carismática del EZLN.
Tras dos meses en la República Mexicana, principalmente en la ciudad de Guanajuato, en el centro-norte, Marco sale a descubrir los estados mexicanos del sur. Obviamente el que más le atrae es el Estado de Chiapas, del cual había leído y profundizado a raíz de las controversias por la cuestión zapatista. Coincidencia increíble o señal del destino, llega a San Cristóbal la mañana del 29 de noviembre de 1997 cuando la ciudad estaba siendo invadida pacíficamente por los zapatistas. Zapatistas que testimoniaban en la plaza, justo un año después, el no cumplimiento de “ Los acuerdos de San Andrés”.

Para la ingenuidad de un joven estudiante europeo, aquellas horas en la Plaza Mayor hablando con los zapatistas con pasamontañas, viendo fotos, leyendo documentos y demás, son experiencias que le quedarán impresas en la memoria para siempre. Conocer directamente, en persona, su versión de los hechos, fue para Marco la toma de conciencia de que existe un punto de vista distinto al que los Mass-media dicen y escriben. La posterior confirmación de cómo la versión oficial, a su gusto, agrandaba algunos particulares y reducía u omitía otros, llegó el mes siguiente. El ejército paramilitar cometía durante las fiestas de Navidad una de las más vergonzosas y escalofriantes masacres de la historia del país: la “ Matanza de Acteal” en la cual fueron asesinadas 45 personas entre mujeres, hombres, niños y ancianos. Criminales aún sin castigo. Se puede así imaginar como la cuestión zapatista se convierte para Marco en una herida abierta a cuya curación promete contribuir de una manera u otra en el futuro próximo.

Segundo viaje a Chiapas 2004-2005: Proyecto “Yo soy indígena, ¿ y tú?”

Es un Marco totalmente diferente al del primer viaje, mucho más seguro de sí mismo, más maduro, más responsable: treintañero, con una larga experiencia a las espaldas como Erasmus Student Network (ESN), dos Olimpiadas como voluntario -Sydney 2000 y Atenas 2004-, socio de una agencia de viajes en Siena, con los exámenes universitarios aprobados e incluso dulcemente acompañado.

La ocasión de regresar a tierra mexicana se presenta cuando el tutor de su tesis, entre varios lugares de América Latina en los que recoger material sobre las culturas hispano-americanas, le aconseja México. En ese momento Marco tenía la oportunidad de cerrar la herida abierta y a la vez poner en práctica la voluntad dejada por su abuelita Antonietta: “ Practica la caridad cristiana”.

Marco interpreta esta frase como: “ayuda a los otros”. ¿A quién más que a los zapatistas era justo ayudar? Vuelve a México después de 7 años, ve muchas cosas de otra manera, piensa de una manera más consciente y las mejores emociones las siente visitando las localidades menos turísticas, a través del contacto genuino de las personas.

Su novia estona, Kairika, representante nacional de la Asociación Universitaria ESN Internacional, busca y encuentra on-line un proyecto en San Cristóbal de las Casas. Así, ambos deciden en el invierno de 2004-2005 ir a esa ciudad y realizar la parte final del proyecto “Yo soy indígena,¿y tú?” con la publicación del libro. Esta iniciativa tenía la voluntad de animar a los estudiantes a reflexionar sobre sus auténticas raíces. De hecho el volumen será creado insertando los mejores temas sobre la cuestión indígena, escritos por chicos mayas de escuelas preparatorias. Dichas composiciones escritas habían participado en las competiciones del 2001, 2002 y 2004, y tenían como premio la inscripción por un año en la universidad, un ordenador y dinero.

Su deber era, concretamente, buscar artistas mayas, que pudiesen colaborar en el proyecto y fotografiar sus obras para incluirlas en el libro a modo de ilustraciones.

No había ocasión mejor de estrechar el contacto con la población maya que dando voz a estos artistas, escuchando su credo, interpretando sus obras como sus estados de ánimo, sus modos de vivir y ser.

Se incluye una parte del comentario sobre el periodo pasado por nuestro Marco en México redactado para la Universidad de Siena:

Nuestra tarea empezó escribiendo el proyecto , sus objetivos, describiendo los contenidos, los tiempos de realización y otras informaciones importantes para quien quisiera saber o participar en el proyecto. Una vez terminada la redacción del proyecto, empezamos la investigación, en diversos pueblos y ciudades de Chiapas, de los artistas que quisiesen colaborar con sus obras en el libro, sobre todo pintores y fotógrafos. En esta fase de estrecho contacto con la cultura mexicana que me ha reportado una auténtica amistad con los artistas, he aprendido mucho: la concepción mexicana del tiempo, sus condiciones de vida, sus sueños, su gloria, sus problemas. Tres meses no han sido suficientes para terminar el proyecto, hay quien está todavía corrigiendo los ensayos. Nos estamos empeñando para buscar una escritora que redacte el prefacio, para terminar la cubierta del libro estamos y esperando la confirmación de la editorial.

En San Cristóbal entra en contacto con varios fotógrafos y pintores, pero será sobre todo con lo pintores de la neonata asociación “ Bonbajel Mayaetik”, con Andrés García López, Antún Kojtom y el ceramista Pablo Millán con quien tenga lazos más fuertes.

A pocos kilómetros de distancia de la ciudad, en la comunidad de Chamula, Marco y Kairika visitan al pintor Juan Gallo. Por el contrario, para encontrar al pintor más famoso de la época, Kayum Max, tendrán que adentrarse en el corazón de la selva, en la pequeña comunidad lacandona de Nahá. Marco aún recuerda la emoción de llegar hasta allí y el estupor de descubrir que el pintor ¡había vendido todos sus cuadros! De hecho, Kayum era uno de los poquísimos, de entre seiscientos, perteneciente a la etnia lacandona. Esta etnia fue elegida por el gobierno para gestionar el parque natural de la “Reserva Integral de la Biosfera de Montes Azules” y entre los privilegios económicos que esto conllevaba, Kayum pintaba sólo a comisión.

A la increíble experiencia con los artistas mayas se suma la experiencia con los zapatistas. Los dos chicos se dejan caer algunas veces por el vecino caracol# zapatista de Oventik que está a poco más de una hora de San Cristóbal en transporte colectivo.#

Los zapatistas agradecen mucho la visita de extranjeros, pero no es sencillo ser útil si no es económicamente, a través de donaciones o comprando en sus tiendas cosas como: cd’s de música, camisetas, libros, café, vestidos, zapatos y otros artículos.

En el otro caracol: La Realidad, en plena Selva Lacandona, Marco y su novia interpretarán durante una semana el papel de “ Observadores Internacionales”#. La posibilidad de moverse libremente dentro del caracol es reducida, cada petición debe tener la aprobación de la Junta. Además los zapatistas no ven con buenos ojos, para sus decisiones, la influencia occidental y efectivamente no vale la pena instruir a todas las personas dado que la mayoría se irá pasados unos pocos días y probablemente no regresarán. La mejor forma de colaboración con esta población será adquirir café o productos artesanales típicos de las cooperativas zapatistas para revenderlos en Europa. Es importante subrayar que la situación en que viven es casi bélica a todos lo s efectos por el mal gobierno que ejerce una continua presión militar.

Marco era emocionadísimo, en paz consigo mismo y de vez en cuando se sentía como el Che Guevara del libro “Latinoamericana”. En realidad la mejor definición de lo que estaba haciendo era zapa-turismo.

3er viaje a Chiapas 2005-06. La continuación del proyecto “Yo soy indígena ¿y tú?”

Marco consigue regresar el invierno siguiente, de nuevo para continuar con el trabajo de la Universidad de Siena “ Yo soy indígena ¿y tú?” en colaboración exclusiva con la asociación de pintores Bonbajel Mayaetik. El proyecto comprendía la combinación de los mejores temas con las fotografías de los mejores y más representativos cuadros para la publicación del libro, continuar archivando las obras de los socios y sus fotos y crear una galería online en su personal www.turrismo.it. Construir una nueva página web para ellos requiere tiempo, es complejo poner de acuerdo a tan variados y numerosos artistas y después transferir sus ideas y propuestas a la página.

El encuentro con los artistas ha sido facilitado en esta ocasión por la apertura de un local, Talleres, sobre todo porque además del bar había talleres de literatura, cerámica, danza, teatro y exposiciones. Pablo, un miembro de la asociación maya, gestionaba el taller de cerámica. El local se convierte en punto de reunión de los artistas de Bonjabel Mayaetik. En una de estas reuniones Antún, que normalmente pasaba las tardes de los jueves con su bicicleta, da una lección de estilo, demostrando su interés por la cultura maya y la despreocupación por la cuestión económica. Antún Kojtom es para Marco el pintor más dedicado a la causa de recuperar la memoria Maya Tzeltal.

En esta tercera experiencia en Chiapas, el contacto con la realidad zapatista, además del regreso al caracol de Oventik, se produce con la participación en la manifestación de “La Otra Campaña”. La noche del primero de Enero de 2006 en recuerdo del alzamiento armado, en San Cristóbal, se celebra el triunfo de la primera etapa de “La Otra Campaña”#.

El día siguiente nuestro Turra participa en la Universidad de la Tierra o CIDECI en el encuentro del EZLN con el pueblo. En esta ocasión Marco hará una intervención, la última del día, sobre la importancia del mundo universitario en la lucha y conseguirá también a estrechar la mano del Subcomandante Marcos, rodeado de guardaespaldas. Los días 3 y 4 de enero con la llegada de Kairika ambos participan en la organización y realización del “Festival de la Otra Campaña”. Para Marco este inicio de año es ¡la apoteosis del zapa-turismo! Obedecería cualquier orden salido de Marcos.

En pocos días volará a Cuba para entrar en contacto con la asociación Hermanos Sáiz con la que Bonbajel Mayaetik había firmado una colaboración y así continuar su “Politic Trip”: así había llamado este su viaje por América Latina, del Chiapas zapatista a los museos y ciudades principales de la revolución cubana como Santiago, Santa Clara y La Habana.

4º viaje a Chiapas 2008: En amistad, ¡Aquí te esperamos!

Este es el viaje más corto, sólo el mes de Enero pero el más importante y determinante, surge sin programarlo, Marco se ha quedado con poco dinero tras licenciarse y por tanto no había pensado viajar fuera de Europa aquel invierno y estaba pasando las vacaciones de Navidad, con un vuelo low cost, en casa de su amiga Marie, en París. Aún así una increíble serie de circunstancias ofrecen a Marco la posibilidad de volver a Chiapas. Circunstancias como un reembolso no esperado de una aseguradora, una súper oferta de un vuelo Bruselas-México y la respuesta, a la primera llamada al móvil de Antún: “ Y, ¿si vuelvo a Chiapas?- ¡Aquí te esperamos! “

No tenía mucho sentido práctico volver, por cuarta vez, al mismo lugar más allá del océano. El zapa-turismo lo había ya hecho y bastante. El proyecto del libro estaba parado en la editorial, material para la tesis tenía hasta para vender, había otros destinos nuevos, económicos y calurosos como Marruecos y los primos lo esperaban en Ginebra y vivía en una hermosa casita en las colinas de Siena.

Pero la amistad, valor fundamental para Marco, con los pintores mayas lo convencen para llevar a cabo aquella frase: ¡Aquí te esperamos! Será efectivamente en este viaje cuando se consolidará la amistad con el maestro Antún que precisamente desconfiaba de los extranjeros que iban a visitarlo, a hacerle preguntas, fotos, videos, promesas que no cumplían. En cambio Marco, que durante años y sobre todo con este viaje le demostraba su poco interés académico y nulo interés económico, se había ganado su confianza.

Si el primer año Turra vió pocas veces a Antún, en el segundo una vez a la semana, el encuentro va a ser más frecuente ya que hay un espacio para los pintores Casa de la Pintura y de Gráfica #, invitados de la casa de la asociación de los escritores mayas y zoque. De esta relación de amistad nace la idea de invitar al maestro a Italia para que conociese el increíble patrimonio artístico de nuestro país. Marco quería sobre todo devolver la hospitalidad que recibió y todas las cosas que había aprendido de él, como por ejemplo:

1. La importancia que los mayas dan a la palabra. La palabra dada vale más que un documento firmado, como le ocurriera a su abuela.
2. Respeto y convivencia armónica con la naturaleza.
3. La simplicidad de su modo de vida que muchos juzgarían como pobreza
4. La muerte considerada no sólo como final sino como inicio de otra cosa.

De un modo particular Antún muestra una gran alegría de vivir y pasión al utilizar la pintura como instrumento a través del cual combatir la mentira.. Su objetivo es convertirse en un espejo en el que las personas de su comunidad puedan ver reflejado quienes son realmente. Antún pertenece a otra cultura, tiene otra cosmología. Ve el mundo de otra manera: no considera al hombre el centro y todo a su disposición, lo ve en simbiosis con la Tierra y consecuentemente con las plantas, los animales, las plantas, los ríos y las montañas. Para el pueblo maya el espíritu está siempre en equilibrio entre su cuerpo y un elemento de la naturaleza. Este concepto te lleva a tener un absoluto respeto por todo lo natural que nos rodea. Todo es cuestión de energía y hay que dejarla fluir y aprender a usarla. Antún, en pocas palabras, es para Marco un chamán, una especie de gurú espiritual., con quien ha aprendido a no acumular bienes materiales, más bien a compartir lo que uno tiene y sobre todo ha despertado en él su espiritualidad, lo que los Mayas Tzetales llaman Ch’ulel.

Es fácil imaginar la diferente intensidad que siente Marco ahora sobre la cuestión zapatista con respecto al pasado. Todo su interés político se ha visto sustituido por el interés artístico-espiritual. Marco se ha dado cuenta de que la mejor revolución no es la política sino la que sucede dentro de la propia conciencia, pasar del interés personal al colectivo. El cambio tiene que partir de nuestras pequeñas acciones cotidianas en casa, en el trabajo, en el bar, con los amigos, etc, según Turra hace falta tomar conciencia de que la televisión y los periódicos están al servicio de quién los financia. El Estado, nacido para representar a los ciudadanos, poco a poco se ha transformado en su peor enemigo (derogación de la ley Equo-Canon, pérdida de la soberanía monetaria, existencia de paraísos fiscales, por citar algunos). Marco, desde muchos años y precisamente desde unos días después del 11 de Septiembre de 2001, no se fía más de las noticias dadas por la televisión y los periódicos. Vivimos una época de mucha información y poco conocimiento. Es hora de tomar conciencia de otra realidad a partir de la propia espiritualidad, dualidad y energía, nuestro Ch’ulel que no existe sólo para los Mayas sino para todos los seres humanos. El arte en cualquier forma# es la mejor expresión para despertarlo y promoverlo.

El contacto, aunque distinto con el mundo zapatista, no podía faltar y ocurre en otro caracol, el de Roberto Barrios, cerca de Palenque, al norte de Chiapas. Aquí se ocupará, como ya hizo, del servicio de “Observador Internacional”, justo en los días en que empiezan a asfaltar la carretera que habían procedido a incrementar en 6 metros. Con el pretexto de arreglar la carretera para servir al ecoturismo y mejorar las infraestructuras, el Gobierno abre un acceso más rápido y amplio para que penetren los medios militares y comerciales en la selva lacandona, punto de varios e importantes intereses económicos. Este pulmón verde es muy rico en biodiversidad y tiene uno de los más grandes yacimientos mundiales de uranio, además de petróleo, gas, centrales hidroeléctricas. Si no hubiese tantas riquezas, habríamos oído menos hablar de Chiapas y la presencia de ONG’s sería reducida, la bonita máscara de grandes intereses económicos.

5º viaje a Chiapas 2009: “El arte como medio, no como fin”

La vuelta a Chiapas después de tres meses de intensos viajes por Europa con el proyecto “Bonbajel Tour” fue un alivio, tanto Antún como Marco están exhaustos pero muy satisfechos de haber realizado algo que con el tiempo crece en importancia.

Es siempre el mismo San Cristóbal, pero para Marco la emoción es diferente cada vez, esta vez completamente a gusto, como en su casa, por fin ha hecho algo útil para preservar y promover la cultura maya. Empieza a insertar tanto en la página web como en la red social Facebook las fotos de la experiencia del proyecto europeo.

Organiza en la ciudad una etapa mexicana del proyecto, el sábado 7 de Marzo, día de su cumpleaños. Es la primera conferencia de Antún en su tierra, México, sobre la memoria Maya Tzeltal de Tenejapa y sobre la pintura contemporánea de los miembros de “Gráfica Maya”, denominada: “ El arte como medio, no como fin”. Para celebrar el evento y echar una mano llegan desde Italia sus amigos de Feltre, Lorenzo y Giuliano, junto a su amiga Kathrin.

La cena-fiesta subsiguiente en el taller “Gráfica Maya” será un buen momento de contacto social entre los pintores y los escritores mayas que no se habían reunido antes y además otros amigos de Marco, entre ellos el profesor universitario Amando Colunga que con el tiempo dará su ayuda voluntaria, acompañándolo en coche a Tuxtla Gutiérrez con Andrés, a comprar un ordenador de segunda mano y una impresora nueva que el mismo Marco donará al taller Gráfica Maya.

Junto a los amigos de Feltre acompaña al maestro Antún a la comunidad donde nació: Ch’ixaltontik, en los alrededores de Tenejapa. Antún se presenta así, no con su tradicional traje de campesino, sino como el pintor de fama internacional con que se le reconoce ahora. El grupo ha llegado con materiales para realizar unos grandes murales en la pared de la escuela, ayudados por los escolares.

El grupo volverá encantado a Ch’ixaltontik para estar dos días en contacto con la naturaleza, durmiendo en la vieja cabaña de Antún aislada en el bosque y sin luz eléctrica. Esa belleza simple considerada pobreza, regresión, incivilizado, subdesarrollo cuando en realidad el equilibrio hombre-naturaleza es una forma de respeto y convivencia recíproca. No quiero y personalmente no puedo para siempre, volver a aquel estilo de vida, pero al mismo tiempo no es justo despreciarlo porque no crea riqueza y dependencia al sistema capitalista.

En este viaje por primera vez no se produce ningún contacto con la realidad zapatista, ahora la promoción del maestro y su grupo de pintores es para Turra la carretera que hay que seguir para recrear el mundo zapatista: “un mundo donde quepan otros mundos”. El camino artístico es preferible, como el proyecto Bonjabel Turr Italia y Europa ha demostrado: el arte va más allá de la política, abre más puertas, es escuchado, une y no divide, el mensaje artístico maya es más fuerte que el zapatista.

No es sólo “ abajo y a la izquierda” como subrayan siempre lo zapatistas. El arte es un concepto mucho más amplio que no conoce esas limitaciones y divisiones. Zapatistas, sería justo considerar a aquellos que forman parte del EZLN como lo especifican en la “6º Declaración de la Selva Lacandona”:

Y también vimos que el EZLN con su parte político-militar se estaba metiendo en las decisiones que le tocaban a las autoridades democráticas, como quien dice “civiles”. Y aquí el problema es que la parte político-militar del EZLN no es democrática, porque es un ejército, y vimos que no está bien eso de que está arriba lo militar y abajo lo democrático, porque no debe de ser que lo que es democrático se decida militarmente, sin que deber ser al revés: o sea que arriba lo político democrático mandando y abajo lo militar obedeciendo. O tal vez es mejor que nada abajo sino que puro planito todo, sin militar, y por eso los zapatistas son soldados, para que no haya soldados.

Mientras los demás, la población civil que tiene el mérito de la autonomía local con el Caracol estarían en cualquier caso diferenciados de lo soldados y de los indígenas que no colaboran en la lucha contra el gobierno. Un término apropiado, podría ser Maya ya que el modo de gobernar por turnos sin clases sociales, es típica de sus vistosas metas alcanzadas. Batalla por el renacer del término que ha iniciado el Maestro Antún y Gráfica Maya.

El término Maya, se usa como referencia al lejano pasado, nadie lo usa en el presente para denominar a la población indígena que habla maya, ni siquiera los zapatistas. En sus objetivos, recuperar el nombre maya ni se considera, como del mismo modo en la Declaración de la Selva Lacandona hay poco espacio dedicado a la espiritualidad y la cosmogonía maya. El aspecto político en los zapatistas es demasiado dominante y esto explica la disminución del interés de los pintores y consecuentemente de Marco, pero sin olvidar sus grandes hechos del 1º de Enero de 1994.

Según el estudioso de Chiapas Heber Matus, tampoco el término maya sería el apropiado dado que es un nombre impuesto por nosotros y que para el significa: ¡Vete!. Igual que ahora se usa la palabra gringo para referirse a los extranjeros, sobre todo a los estadounidenses. Palabra que viene de la expresión inglesa: “green go home!”, “Vuelve a casa” o mejor “militar márchate” porque los militares norteamericanos se uniformaban de verde. Para Matus en lugar de Maya sería Mankeme-Chiapa descendientes de los toltecas que en el periodo clásico habitaban los territorios considerados de los Mayas. Las cuestiones, hipótesis y misterios del mundo maya son muchos y variados, pero todos se pueden reconducir a la clásica reconstrucción de la historia oficial para justificar en el poder la actual clase gobernante y economica.

6º viaje a Chiapas: la misión, Tesis con Ch’ulel

Para Antún la llegada de la electricidad en el 2002 y de la carretera en el 2006 a su pequeña comunidad, Ch’ixaltontik, están dañando seriamente las tradiciones mayas mantenidas durante cientos de años. Siente más que antes la necesidad de defender su cultura, sobre todo la televisión les ha vuelto vulnerables al potentísimo sistema consumista que maximiza los beneficios, explotando todo lo que forma parte del proceso productivo, desde las materias primas a las personas.

Para el maestro Antún no es pintar para ganarse el pan o hacerse famoso, él tiene una misión, a la cuál Marco se ha unido. El proyecto “Bonjabel Turr Italia y Europa” ha demonstrado que el arte es el camino correcto para defender la propia cultura. Se ha dado cuenta que el mismo problema de extinción, marginación, abandono provocado por los mass media en Chiapas está sucediendo también con su querida cultura montañera bellunesa, la de sus padres, abuelos y bisabuelos.

Su mejor aportación es promocionar el mensaje de Antún. El Proyecto Bonbajel Turr hay que acompañarlo con una buena documentación escrita. Una especie de catálogo que explique la historia de la asociación y del taller, la de los pintores que lo conforman y la espiritualidad y cosmogonía maya, base de todas sus conquistas. Escribirlo no es suficiente, hay que hacerlo conocer para que algunos que lo lean empiecen a hacerse preguntas, a reflexionar sobre la versión oficial de los Mayas que siempre le han presentado.
Su tesis de licenciatura se convierte así en esa documentación que hay que escribir. La tiene que hacer desde hace seis años y cada invierno vuela a Chiapas con este pretexto, sus amigos y familiares han perdido toda esperanza, pero se ha creado tal suspense, que si un día la escribe de verdad varios querrán leerla.

Una vez que Marco ha entendido todo esto, sacrifica su trabajo en el turismo y realiza con Antún Kojtom, otro proyecto Bonjabel Turr -de la durata de un mes- en Brasil, para esperar en Salvador de Bahía su querido amigo Giancarlo, en regata solidaritaria en un pequeño velero.

Después de terminar el proyecto brasileño regresa a Chiapas con la intención de escribirla, no tiene más excusas de trabajo y siente que es una misión que debe terminar. La permanencia en san Cristóbal está supeditada a esta prioridad, con menos vida social y mucho tiempo delante del ordenador y leyendo en la biblioteca.

Serán numerosos los encuentros con pintores del taller “Gráfica Maya”, sobre todo con Antún y Osbaldo, hablando de sus raíces mayas, de cómo llegaron a la pintura y qué significa para ellos, de los mitos y leyendas mayas, de las historias de chamanes y curanderos, del Ch’ulel, de hacer nacer nuevas ideas, crear proyectos, planificar muestras y como promover todo ello. Fueron preciosas e interesantes discusiones con varios puntos de vista, con el único objetivo común de reconstruir la historia maya comenzando por la conciencia colectiva. Marco, leyendo varios libros y artículos sobre la cultura maya oficial, siente aún más la necesidad de hacer conocer la versión de la historia maya de los propios mayas y no la de los arqueólogos, historiadores e investigadores extranjeros o en el pasado de la gente de la Iglesia.

El grupo de pintores se siente tan preparado, cargado de responsabilidad para continuar este movimiento artístico maya que ellos han creado. Cada uno forma parte a su manera. El mismo Marco llega a sentirse maya, sobre todo por la espiritualidad de Ch’ulel que ha despertado en su interior, que le lleva a tener una gran comunicación con los espíritus de su abuelita Antonietta y de su amigo “gemelo” Cesare, recientemente fallecido por una grave enfermedad. La misma elección del título es otra prueba: “Tesis con Ch’ulel”.

Estas seis experiencias, todas diferentes y todas importantes lo han marcado profundamente por dentro. No es fácil descriverlo, pero Marco se siente más seguro de sí mismo, lleno de energía y feliz por haber encontrado un sentido a la vida que no sea conseguir dinero y más dinero para comprar y comprar, sino el de la gratitud, solidaridad y memoria conocidas en su familia y con sus amigos mayas.

 

San Cristóbal de Las Casas, lunes 25 de Julio 2011. Tradución de Hugo

Falta entonce el 7° viaje, desde noviembre 2010 hasta la... Revolución Ch'ulel!!!